Os bens funerários desempenharam papéis específicos nos enterros em diferentes períodos históricos e regiões, refletindo os conceitos funerários, sistemas sociais e crenças religiosas predominantes da época. Por exemplo, as Tumbas Reais em Yinxu-datadas do final da Dinastia Shang-foram enterradas com uma quantidade surpreendente de artefatos preciosos, incluindo peças de bronze, objetos de jade e cerâmica; esses tesouros representam o auge da construção de tumbas reais chinesas antigas. No Mausoléu de Qin Shi Huang, a Tumba do Primeiro Companheiro continha uma carruagem-e-fosso para cavalos, além de uma riqueza de cerâmica, peças de bronze, jade e artefatos de ferro, bem como vários pequenos *mingqi* (miniaturas funerárias),-como camelos de ouro e prata e estatuetas de donzelas dançarinas. Até o momento, este local é considerado o maior em escala, o mais alto em classificação e o mais-preservado-túmulo aristocrático de alto status da Dinastia Qin já escavado.
Durante os períodos Wei, Jin e Dezesseis Reinos, os enterros na região de Dunhuang frequentemente apresentavam vasos *dou*-inscritos com "textos de supressão de tumbas" escritos em cinábrio vermelho ou tinta preta; este costume funerário serve como uma manifestação da secularização das práticas funerárias sob a influência da cultura taoísta [8]. Durante o período das Dinastias do Norte, o túmulo de Gao Yang (Imperador Wenxuan do Qi do Norte) rendeu uma magnífica procissão cerimonial subterrânea composta por mais de 1.800 estatuetas de cerâmica. Entre elas, as estatuetas de cavalaria blindada-representando a cavalaria pesada totalmente blindada em detalhes meticulosos-representam uma personificação tangível dos protocolos processionais funerários observados nos enterros das Dinastias do Norte.